El origen de la familia, la propiedad privada y el
estado nos remite a una de las más emblemáticas obras escritas por el filósofo
y sociólogo Marxista Alemán, Federico Engels en 1884, quién también fue
considerado como un hombre de recursos económicos desahogados y mecenas del
propio Karl Marx, quién sufriera la persecución política por la organización de
la primera internacional y se tuvo que refugiar en Inglaterra además de padecer
muchas tribulaciones económicas casi todas ellas solventadas por su amigo y
compañero FE.
En mis años de adolescencia y juventud tuve la
oportunidad de leer varias veces esta magnífica obra del pensador Alemán y una
de las cosas que me llamó la atención es el estudio de las comunidades
primitivas y/ clanes con base a los estudios de Morgan, FE estudió con su
ingenio y claridad la transición de la comunidad poligámica a la sociedad
monogámica, llamándole también de la exogamia a la endogamia (sustento de la
relación heterosexual en las casas reales) y de la poliandria a la poliginia,
por ejemplo en la primera imperaba el matriarcado y la comunión de mujeres y en
la segunda imperaba ya el patriarcado y la mujer como propiedad de un solo
hombre originado en el rapto de las mujeres, es decir que ya quedaba implantada
en la herencia del poder tribal, la ley Sálica (en la cual el heredero sólo
debería de ser un varón)
Título de la obra de Federico Engels, escrita en
1884. Tomando como base el material del libro La sociedad primitiva del notable
sabio americano, Morgan, así como otros trabajos posteriores acerca de la
prehistoria, Engels investiga minuciosamente los rasgos fundamentales
históricos del régimen social de la Antigüedad, de los períodos llamados de
salvajismo y de barbarie. Al principio señala Engels cómo se habían modificado
las formas del matrimonio y de la familia en relación con el progreso económico
de la sociedad, como consecuencia del crecimiento de la producción;
seguidamente analiza el proceso de desintegración del régimen gentilicio
primitivo, tomando como ejemplo a tres pueblos: los griegos, los romanos y los
germanos, y poniendo de manifiesto las causas económicas de dicha desintegración.
En la época del régimen gentilicio aún no existía la propiedad privada, ni las
clases, ni el Estado; pero el aumento de la productividad del trabajo y la
división del trabajo condujeron a la aparición del intercambio y de la
propiedad privada, a la destrucción del régimen gentilicio y a la formación de
las clases. La aparición de las contradicciones entre las clases dio nacimiento
al Estado, como instrumento de protección de los intereses de la clase
gobernante, como máquina para mantener la sumisión de las clases explotadas y
oprimidas
“Como el Estado nació de la necesidad de refrenar
los antagonismos de clase, y como, al mismo tiempo, nació en medio del
conflicto de esas clases, es, por regla general, el Estado de la clase más
poderosa, de la clase económicamente dominante que, con ayuda de él, se
convierte también en la clase políticamente dominante, adquiriendo con ello
nuevos medios para la represión y la explotación de la clase oprimida” (Engels,
“El origen....”, en Marx/Engels, Obras escogidas, t. II, p. 298, Ed. esp.,
Moscú, 1952).
El libro de Engels es formidable por su riqueza
teórica y tuvo un enorme valor en la lucha contra las teorías burguesas, a las
que asestó un golpe mortal. Esta obra de Engels prueba: 1) que la propiedad
privada, las clases y el Estado no han existido siempre, sino que han aparecido
en una determinada fase del desarrollo económico; 2) que el Estado de las
clases explotadoras es siempre sólo un instrumento de violencia y de opresión
contra las grandes masas populares; 3) que “las clases desaparecerán tan
inevitablemente como inevitablemente nacieron en el pasado. Con la desaparición
de las clases desaparece también inevitablemente el Estado” (Engels). Esta es
la conclusión general, culminante, del libro de Engels.
Si bien esta obra fue confeccionada en el siglo
XIX, bien podría contextualizarse esta obra en el siglo XXI acompañada de un
estudio antropológico e histórico de la historia comparada de la evolución de
las formas de organización social de las castas vinculadas a las formas de
propiedad, que si bien ya desaparecieron en este siglo, las formas de
acumulación de la propiedad de la tierra o sea los terratenientes en ese
proceso de transición en América Latina tanto en México como en Sudamérica, las
mismas han transitado de formas de propiedad rural a urbana, de los minifundios
y los latifundios rurales hasta ejidos a las
nuevas formas de concentración de la propiedad urbana que son los
consorcios inmobiliarios y sus interés oligárquicos, que transmutó de los cacicazgos
regionales a los modernos Casatenientes y/corredores inmobiliarios de bienes
raíces que sin escrúpulo alguno detentan el monopolio de la posesión y
propiedad en las grandes capitales y urbes del horizonte latinoamericano a
pesar de las reformas agrarias en el campo y de las leyes inquilinarias e
instituciones de promotoras de vivienda en las ciudades que podrían
constituirse en un freno estatal a los procesos salvajes de acumulación de la
propiedad en pleno siglo XXI a costa de la miseria de millones de inquilinos,
aunque no han erradicado del todo los abusos y los desenfrenos de la nueva
Burguesía Casateniente, por lo que bien podría si no hay orden ni control en
los procesos de poblamiento urbano, bien podrian optar por parte de algunos
gobiernos en procesos de expropiación y nacionalizaciones por causa de utilidad
pública para garantizar el acceso de la vivienda a todos los ciudadanos que requieran satisfacer la
necesidad de adquirir una vivienda bajo el régimen de interés social.
Por: Jose Oscar Padilla Lobato.
*Fuente Bibliográfica digital:
*Diccionario Filosófico Abreviado. El origen de la
familia, la propiedad privada y El
estado. www filosofía.org(OEM)
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